الإثنوغرافيا الموسيقية |

الإثنوغرافيا الموسيقية (من الاثنوس اليوناني - الشعب والجرابو - أكتب) - علمي. الانضباط مقدس دراسة الموسيقى الشعبية. معروف في دول مختلفة ومختلفة. فترات تاريخية تحت مسميات: الفولكلور الموسيقي ، الموسيقى. علم الأعراق البشرية (في بلدان اللغات الألمانية والسلافية) ، قارن. علم الموسيقى (في عدد من بلدان أوروبا الغربية) ، وعلم الموسيقى العرقي (في اللغة الإنجليزية ، والآن أيضًا في التقاليد الناطقة بالفرنسية) ، وعلم الموسيقى الإثني (في الاتحاد السوفياتي). في البداية ، E. م. كان علمًا وصفيًا بحتًا ، محددًا. مادة الموسيقى من التقليد الشفوي للنظرية. والبحث التاريخي. في العلوم الأوروبية الأجنبية للقرن العشرين ، بريم. قبل الحرب العالمية الثانية ، تم تقسيم الإثنوغرافيا العامة إلى دراسة الوطن لشعبها (الألمانية - فولكسكوندي ؛ الفرنسية - التقليد الشعبي ؛ الإنجليزية - الفولكلور) ، والتي نشأت على أساس صعود التحرر الوطني. الحركات في أوروبا في البداية. القرن ال 20؛ لمقارنة دراسة الشعوب الغريبة ، عادة من خارج أوروبا (الألمانية - Völkerkunde ؛ الفرنسية - الإثنولوجيا ؛ الإنجليزية - الأنثروبولوجيا الاجتماعية) ، والتي تطورت في الوسط. القرن التاسع عشر فيما يتعلق بالتوسع الاستعماري لأوروبا. الدولة في. إي م. اتبعت هذا التقسيم. في التقاليد الناطقة بالفرنسية ، م - علم الموسيقى العرقي. في ألمانيا ، ظهر اتجاه E. م ، بدراسة ما يسمى ب. موسيقى ما قبل التاريخ ، - Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

في الماضي ، اعتبر العديد من العلماء البرجوازيين علم الموسيقى العرقي كعلم خارج أوروبا فقط. الثقافات الموسيقية ، يوجد الآن اتجاه نحو فهم أوسع عرقيًا لها.

مينيسوتا. المتخصصين ، وقبل كل شيء في الاتحاد السوفياتي ، يستخدمون المصطلحات "E. م "،" الموسيقى. علم الفولكلور "،" علم الموسيقى العرقي "كمكافئ ، استنادًا إلى حقيقة أن E. م. ، مثل أي علم ، يخضع للتحلل. مراحل ، يتمتع فرق. تقنية ولها فرق. تخصص الصناعة. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، مصطلح “muz. علم الفولكلور "، في نفس الوقت ، مصطلح" علم الموسيقى العرقي "، يتكون من مصطلح" علم الموسيقى العرقي "، الذي قدمه في عام 1950 ج. كونست (هولندا) وأصبح واسع الانتشار بفضل عامر. ممارسة.

إي م. هو جزء من علم الموسيقى العام ، لكنه في نفس الوقت. المرتبطة بالإثنوغرافيا العامة والفولكلور وعلم الاجتماع. موضوع E. م. تقليدي. الموسيقى المنزلية (وفوق كل شيء ، الفولكلور). الثقافة. على مستويات مختلفة من المجتمع. التنمية كانت تنتمي إلى ديسمبر. وظيفة. من المهم أن نار. فرق الإبداع الموسيقي. القبائل والشعوب عبر تاريخها بما في ذلك العصر الحديث. التكوينات الاجتماعية التي تتميز بالعرق. تفاصيل. إي م. دراسات نار. الموسيقى في نفس الوقت ، أولاً ، كلغة ، أي كنظام معين. الوسائل الموسيقية التعبيرية ، والتراكيب اللغوية الموسيقية ، وثانيًا - مثل "الكلام" ، أي بالتحديد. أداء السلوك. وهذا يفسر استحالة دقة نقل نار. الموسيقى في ورقة الموسيقى وحدها.

تسجيل الإنتاج nar. الموسيقى هي أهم مجال في E. م. "المادة الرئيسية والأكثر موثوقية لتاريخ نار. الموسيقى تبقى نار. الألحان المسجلة مؤخرا ... تسجيل نار. اللحن ليس عملاً آليًا: التسجيل هو في نفس الوقت يكشف كيف يفهم الشخص الذي يكتب بنية اللحن ، وكيف يحللها ... نظريًا. الأفكار والمهارات لا يمكن إلا أن تنعكس في السجل "(KV Kvitka). تسجيل وتحديد عينات من الفولكلور يحدث الفصل. آر. في شكل رحلات استكشافية. العمل بين سكان الريف والحضر. يتم إجراء التسجيل الموسيقي واللفظي والصوتي مع تدوين النسخ (فك التشفير) اللاحقة ، وبيانات عن فناني الأداء والتاريخ (الاجتماعي والعرقي والثقافي) للمستوطنة حيث يتم أيضًا تسجيل هذه الأغاني والرقصات والألحان. بالإضافة إلى ذلك ، يتم قياس العناصر الموسيقية ورسمها وتصويرها. يتم التقاط الأدوات على رقصات الفيلم. عند تحديد منتجات الطقوس أو الألعاب. يتم وصف الطقس المقابل والمشاركين فيه بالتفصيل.

بعد التسجيل ، يتم تنظيم المادة ومعالجتها الأرشيفية وفهرسة البطاقات في نظام مقبول واحد أو آخر (عن طريق الرحلات الاستكشافية الفردية والمستوطنات والمناطق وفناني الأداء ومجموعات الأداء والأنواع والمؤامرات والأنواع اللحنية والأشكال النمطية والإيقاعية والطريقة والطبيعة من الأداء). نتيجة التنظيم هو إنشاء كتالوجات تحمل التحليل. الطبيعة والسماح بالمعالجة على الكمبيوتر. كحلقة وصل بين التثبيت والتنظيم والبحث عن نار. الموسيقى هي الموسيقية الإثنوغرافية. المنشورات - المختارات الموسيقية ، الإقليمية ، النوع أو المواضيعية. مجموعات ، ودراسات مع شهادات مفصلة ، وتعليقات ، ونظام موسع من الفهارس ، مع تسجيلات صوتية الآن. السجلات الإثنوغرافية مصحوبة بتعليقات ونصوص موسيقية ورسوم توضيحية للصور وخريطة المنطقة المعنية. الموسيقية والاثنوغرافية منتشرة على نطاق واسع. أفلام.

الموسيقى الإثنوغرافية. دراسات متنوعة في الأنواع والأغراض ، وتشمل خاصة. تحليل الموسيقى (النظام الموسيقي ، الأنماط ، الإيقاع ، الشكل ، إلخ). كما أنهم يطبقون الأساليب العلمية ذات الصلة. المجالات (علم الفولكلور ، الإثنوغرافيا ، الجماليات ، علم الاجتماع ، علم النفس ، التأليف ، اللغويات ، إلخ) ، وكذلك طرق العلوم الدقيقة (الرياضيات ، الإحصاء ، الصوتيات) ورسم الخرائط.

إي م. يدرس موضوعه وفقًا للبيانات المكتوبة (الرموز الموسيقية المبكرة ، والأدلة الأدبية غير المباشرة وأوصاف المسافرين ، والسجلات ، والسجلات ، وما إلى ذلك) ، وفقًا للمواد الأثرية. الحفريات والتقاليد المحفوظة. أدوات الموسيقى والملاحظات والبعثات المباشرة. السجلات. تثبيت موسيقى الموروث الشفهي في طبيعته. البيئة المعيشية هي الفصل. المواد E. م. عصري. تجعل السجلات من الممكن إعادة بناء الأنماط القديمة للأسرّة. موسيقى.

كانت أصول بكتيريا E. م. المرتبطة بـ M. مونتين (القرن السادس عشر) ، ج. G. روسو وإي. G. هيردر (القرن الثامن عشر). خلفية E. م. كعلم يعود إلى أعمال ف. G. فيتيسا وآخرون. (القرن التاسع). أول مجموعات منشورة من نار. الأغاني ، كقاعدة عامة ، لم يتم متابعتها عن طريق العلم. الأهداف. تم تجميعها من قبل علماء الإثنوغرافيا ، والمؤرخين المحليين الهواة. ثم إلى مادة نار. تحول الملحنون إلى الإبداع ، والسعي ليس فقط للتعرف على موسيقى وطنهم ، وما إلى ذلك. الناس ، ولكن أيضًا لترجمته إلى منتجاتهم. ساهم الملحنون بوسائل. المساهمة في تطوير E. م ، لم يتم تجهيزها فقط. الأغاني ، ولكن اكتشفها أيضًا: ب. بارتوك 3. Kodály (المجر) ، I. كرون (فنلندا) ، ج. تيرسو (فرنسا) ، د. هريستوف (بلغاريا) ، ر. فوغان ويليامز (بريطانيا العظمى). معظم المتخصصين في القرنين التاسع عشر والعشرين. كان مهتمًا في المقام الأول بالفولكلور الأصلي: M. A. بالاكيرف ، ن. A. ريمسكي كورساكوف ، ب. و. تشايكوفسكي أ. ل. لادوف وآخرون. (روسيا) ، O. كولبرج (بولندا) ، ف. كوخ (يوغوسلافيا) ، س. شارب (المملكة المتحدة) ، ب. ستوين (بلغاريا). مكان خاص يحتله نشاط L. كوبا (جمهورية التشيك) ​​التي جمعت الموسيقى. الفولكلور رر. شعوب المجد. بداية تاريخ بكتيريا E. م. كيف تُعزى العلوم عادة إلى وقت اختراع الفونوغراف (1877). عام 1890 موسيقى عامر. الهنود ، في الطابق الثاني. 1890 تم إجراء أول تسجيلات صوتية في أوروبا (في المجر وروسيا). في 1884-85 أ. J. وجد إليس أن الناس يستخدمون مقاييس غير معروفة للأوروبيين ، واقترحوا قياس الفترات الفاصلة بين خطواتهم بالسنت - المئات من نصف نغمة مخففة. تم إنشاء أكبر أرشيفات التسجيلات الصوتية في فيينا وبرلين. على أساسها العلمي. المدارس E. م. منذ عام 1929 كانت هناك غرفة للأرشيف. الفولكلور في بوخارست (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains) ، منذ عام 1944 - متدرب. أرشيف وآخرون. الموسيقى في جنيف (المحفوظات الدولية للموسيقى الشعبية في متحف جنيف الثقافي ؛ كلاهما تم إنشاؤه بواسطة غرفة رائعة. عالم الجليد ك. Brailoyu) وقسم الموسيقى الإثنية في متحف الفن. الفنون والتقاليد في باريس (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). منذ عام 1947 المتدرب. مجلس الشعب للموسيقى في اليونسكو - المجلس الدولي للموسيقى الشعبية (IFMC) ، الذي له نات. لجان في مختلف دول العالم ، وإصدار خاص. مجلة "Journal of the IFMC" وتنشر الكتاب السنوي "Yearbook of the IFMC" (منذ عام 1969) ، في الولايات المتحدة - جمعية علم الموسيقى الإثني ، التي تنشر المجلة. «علم الموسيقى العرقي». في يوغوسلافيا ، تم إنشاء اتحاد جمعية الفلكلوريين (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) في عام 1954. أرشيف العمل about-va English. Nar Dance and Song (جمعية الرقص والأغنية الإنجليزية الشعبية ، لندن) ، محفوظات متحف الإنسان (Musée de l'Homme ، باريس) ، محفوظات Nar. pesni Biblioteki kongresa (أرشيف الأغنية الشعبية لمكتبة الكونغرس ، واشنطن) ، الأرشيف التقليدي. الموسيقى في جامعة إنديانا (أرشيف جامعة إنديانا للموسيقى التقليدية) والموسيقى العرقية. أرشيف في جامعة كاليفورنيا ، أرشيفات الآخرين. مرارة - مر. un-tov ، أرشيف المتدرب. في تا مقارنة. دراسات الموسيقى (أرشيفات المعهد الدولي للدراسات الموسيقية المقارنة والتوثيق ، Zap. برلين) ، إلخ. في عملية تحسين المنهجية الحديثة E. م. يتم التغلب على المركزية العرقية والتوجه إلى المواد العرقية الضيقة على حساب المقارنات التاريخية الأوسع. ابحاث. ميثودي. تهدف عمليات البحث إلى احتضان الموسيقى في فنها الديناميكي المتطور تاريخيًا. الخصوصية - مؤدي حقيقي. . التقنية الحديثة E. م. يطبق مقاربة شاملة ومنهجية للموسيقى. الثقافة التي تسمح لك بدراسة نار. الموسيقى في توفيقها وتركيبها. الوحدة مع الآخرين. مكونات الفولكلور. الحديث E. م. يعتبر الفولكلور فنا. النشاط التواصلي (K. تشيستوف - اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ؛ د. شتوكمان - جمهورية ألمانيا الديمقراطية ؛ د. بن عاموس - الولايات المتحدة الأمريكية ، إلخ) ؛ يتم إيلاء الاهتمام الرئيسي لدراسة أدائه (أي. السيد الأغاني الجماعية E. Clusen - ألمانيا ؛ ر. السيد مجموعات صغيرة من بن عاموس. ر. السيد المجموعات الاجتماعية الصغيرة سيروفاتكي - تشيكوسلوفاكيا). وفقًا لـ T. تودوروفا (NRB) ، وبالتحديد التوجه E. م. على دراسة الفولكلور باعتباره فنًا يؤدي إلى تكوين E. م.

في تطوير AN Serov قبل الثورة ، VF Odoevsky ، PP Sokalsky ، Yu. N. Melgunov و AL Maslov و EE Lineva و SF Lyudkevich و FM Kolessa و Komitas و DI Arakishvili وغيرهم. بين البوم البارزين. VM Belyaev ، VS Vinogradov ، E. Ya. Vitolin و U. Gadzhibekov و EV Gippius و BG Erzakovich و AV Zataevich و KV Kvitka و XS Kushnarev و LS Mukharinskaya و FA Rubtsov و XT Tampere و VA Uspensky و Ya. نار. ثقافات الموسيقى.

في روسيا ، جمع ودراسة نار. تركز الإبداع الموسيقي في اللجنة الموسيقية والإثنوغرافية والإثنوغرافية. قسم روس. حول الجغرافي va. بعد أكتوبر تم إنشاء الثورات: الإثنوغرافية. قسم الدولة. معهد علوم الموسيقى (1921 ، موسكو ، يعمل حتى عام 1931) ، لينينغراد. أرشيف الفونوغرام (1927 ، منذ 1938 - في معهد الأدب الروسي التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) ، مكتب نار. الموسيقى في موسكو. المعهد الموسيقي (1936) ، قسم الفولكلور في معهد التكنولوجيا والموسيقى والتصوير السينمائي (1969 ، لينينغراد) ، لجنة عموم الاتحاد للشعب. الموسيقى في لجنة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية التابعة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ولجنة علم الموسيقى والفولكلور في لجنة روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، إلخ.

في البداية. 1920s BV Asafiev ، الذي فهم الموسيقى. التجويد محدد. يحتوي. وسيلة من وسائل الاتصال السليم ، ودعا إلى دراسة النار. فن الموسيقى كإبداع حي. معالجة. ودعا إلى دراسة الفولكلور "كموسيقى لبيئة اجتماعية معينة ، تتغير باستمرار في تشكيلاتها". أولا يعني. كانت أعمال EV Evald (على أغاني Polesie البيلاروسية ، 1934 ، الطبعة الثانية ، 2) إنجازًا لـ E.m. في هذا الاتجاه. البوم. إي م. يتطور على أساس المنهجية الماركسية اللينينية. البوم. حقق علماء الإثنوغرافيا الوسائل. النجاح في دراسة الأساليب والفنون المحلية. الأنظمة التقليدية. ونار الحديث. الموسيقى ، في استخدام البيانات الموسيقية والفولكلورية كمصدر لدراسة مشاكل التولد العرقي.

تطور الحديث E. م. كعلم يؤدي إلى إنشاء نظرية جديدة للفن. سلامة النار. الموسيقى والناس النظامية العضوية. ثقافة الموسيقى.

المراجع: وقائع اللجنة الموسيقية الإثنوغرافية ... ، المجلد. 1-2 ، م ، 1906-11 ؛ زيلينين د. K. ، الفهرس الببليوغرافي للأدب الإثنوغرافي الروسي حول الحياة الخارجية لشعوب روسيا. 1700-1910 ، سانت. بطرسبورغ ، 1913 (القسم 4 ، الموسيقى) ؛ Kvitka K. ، Mus. الإثنوغرافيا في الغرب "النشرة الإثنوغرافية في أوكر. AN "، 1925 ، كتاب. واحد؛ له ، الأعمال المختارة ، المجلد. 1-2 ، م ، 1971-1973 ؛ الإثنوغرافيا الموسيقية ، السبت. مقالات ، محرر. H. P. Findeisen ، L. ، 1926 ؛ مجموعة أعمال القسم الإثنوغرافي. ترودي جوس. معهد العلوم الموسيقية ، المجلد. 1 ، م ، 1926 ؛ تولستوي س. L. ، زيمين ب. N. ، موسيقي سبوتنيك الإثنوغرافي ... ، M. ، 1929 ؛ Gippius E. ، Chicherov V. ، الفولكلوريات السوفياتية لمدة 30 عامًا ، "Sov. الإثنوغرافيا "، 1947 ، رقم 4 ؛ مجلس الوزراء للموسيقى الشعبية (مراجعة ، شركات. و. ل. Sviridova) ، M. ، 1966 ؛ Zemtsovsky I. I. ، مبادئ لينين لمنهجية البحث العلمي ومهام الفولكلور الموسيقي ، في المجموعة: تعاليم ف. و. لينين وأسئلة علم الموسيقى ، L. ، 1969 ؛ كتابه الخاص ، الفولكلور كعلم ، في مجموعة: الفولكلور الموسيقي السلافي ، M. ، 1972 ؛ كتابه الخاص ، الفولكلوريات الموسيقية الأجنبية ، المرجع السابق ؛ له ، قيمة نظرية التجويد ب. Asafiev لتطوير منهجية الفولكلور الموسيقي ، في مجموعة: الاشتراكية الثقافة الموسيقية. التقاليد. مشاكل. آفاق ، M. ، 1974 ؛ له ، حول منهج منظم في الفولكلور الموسيقي ، في سات: المشاكل المنهجية لتاريخ الفن الحديث ، المجلد. 2 ، L. ، 1978 ؛ موسيقى شعوب آسيا وأفريقيا ، (المجلد. 1-3) ، م ، 1969-80 ؛ بيلييف ف. م ، أيها الفولكلور الموسيقي والكتابة القديمة… ، م ، 1971 م. Elsner Yu. ، في موضوع علم الموسيقى العرقي ، في: Socialist Music Culture، M.، 1974؛ التراث الموسيقي للشعوب الفنلندية الأوغرية (comp. و إد. و. Ruutel) ، تالين ، 1977 ؛ أورلوفا إي ، الثقافات الموسيقية للشرق. ملخص الملخص ، في Sat: Music. أدب أجنبي جديد ، مجموعة الملخصات العلمية ، M. ، 1977 ، لا. واحد؛ الجوانب الاجتماعية لدراسة الفولكلور الموسيقي ، المجموعة ، ألما آتا ، 1 ؛ الفن الموسيقي الشعبي التقليدي والحديث ، M. ، 1978 (السبت. عملهم GMPI. Gnesins ، لا. 29) ؛ برافديوك أو. ألف ، الفولكلور الموسيقي الأوكراني ، ك. ، 1978 ؛ فكر الروس في الفولكلور الموسيقي. المواد والمستندات. مقدمة. الفن والتجميع والتعليق. AP A. ولفيوس ، م. ، 1979 ؛ Lobanova M.، Ethnomusicology…، in: Music…، Scientific Abstract collection، M.، 1979، no. 2 ؛ الثقافات الموسيقية للدول الآسيوية والأفريقية ، المرجع نفسه ، 1979 ، رقم. 1 ، 1980 ، لا. 2-3 ؛ المشاكل الفعلية للفولكلور الحديث ، Sat.، L.، 1980؛ إليس أ. J. ، في المقاييس الموسيقية للدول المختلفة ، «مجلة مجتمع الفنون» ، 1885 ، رقم XNUMX ، v. 33 ؛ Wallaschek R. ، الموسيقى البدائية ، L.-N. ، 1893 ؛ Tiersot J. ، Notes d'ethnographie musicale ، c. 1-2 ، ص ، 1905-10 ؛ مايرز سي. S. ، الدراسة الإثنولوجية للموسيقى. تم تقديم المقالات الأنثروبولوجية إلى E. تايلور ... ، أكسفورد ، 1907 ؛ ريمان هـ. ، دراسات النغمة الفولكلورية ، Lpz. ، 1916 ؛ مختارات لعلم الموسيقى المقارن ، أد. من C. Stump و E. Hornbostel، Bd 1، 3، 4، Münch.، 1922-23، id.، Hildesheim-N. Y. ، 1975 ؛ Lach R. ، علم الموسيقى المقارن ، أساليبها ومشاكلها ، W.-Lpz. ، 1924 ؛ Sachs C. ، علم الموسيقى المقارن في سماته الأساسية ، Lpz. ، 1930 ، هايدلبرغ ، 1959 ؛ Ru1ikоwski J. ، تاريخ مصطلح الأغنية الشعبية في الأدب الموسيقي ، هايدلبرغ ، 1933 ، то же ، فيسبادن ، 1970 ؛ الموسيقى الشعبية. الدليل الدولي لمراكز المجموعات والتوثيق ... ، ج. 1-2 ، ص ، (1939) ؛ Schneider M.، Ethnological Music Research، “Lehrbuch der Völkerkunde”، Stuttgart، 1937، 1956؛ مجلة المجلس الدولي للموسيقى الشعبية ، ق. 1-20 ، كامب ، 1949-68 ؛ المجموعة العالمية للموسيقى الشعبية المسجلة ، P. ، اليونسكو ، 1951 ، 1958 ؛ علم الموسيقى العرقي ، العدد 1-11 ، 1953-55-57 ، ج. 2-25 ، 1958-81 (محرر. продолж.) ؛ الفهرس الدولي للموسيقى الشعبية المسجلة ، L. ، 1954 ؛ Schaeffner A. ، الإثنولوجيا الموسيقية أو علم الموسيقى المقارن ؟، "مؤتمرات Wйgimont" ، v. 1 ، Brux. ، 1956 ؛ Freeman L.، Merriam A.، التصنيف الإحصائي في الأنثروبولوجيا: تطبيق على علم الموسيقى العرقي ، «الأنثروبولوجي الأمريكي» ، 1956 ، v. 58 ، لا 3 ؛ مؤرشف موسيقى الفولكلور والشعبية ، v. 1 ، بلومنجتون ، 1958 ؛ Husmann H.، Einfьhrung in die Musikwissenschaft، Heidelberg، 1958، also، Wilhelmshafen، 1975؛ Marcel-Dubois C1.، Brai1оiu С.، L'ethnomusicologie، в сб: Prйcis de Musicologie، P.، 1958؛ مارسيل-دوبوا كل. ، L'ethnomusicologie ، «Revue de l'enseignement supйrieur» ، 1965 ، العدد 3 ؛ Daniylou A.، Traitй de musicologie Comparйe، P.، 1959؛ его же، Sйmantique musicale…، P.، 1967؛ الموسيقى الشعبية: كتالوج الأغاني الشعبية .. من الولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية في تسجيلات الفونوغراف. مكتبة الكونغرس ، واشنطن ، 1943 ؛ الفهرس الدولي للسجلات المنشورة للموسيقى الشعبية ، 1958 ، سلسلة ، L. ، 2 ؛ Сrоss1960ey-Hо1 و P.، Non-Western Music، в бб: The Pelican History of Music، vol. 1 ، هارموندسورث ، 1960 ؛ العروض. معلومات الفولكلور ، المجلد. 1، V.، 1960 (ed. واصلت)؛ شارع دجوزيف ، نظرية الموسيقى الشعبية البلغارية ، المجلد. 4 ، أسئلة عامة عن الإثنوغرافيا الموسيقية ، صوفيا ، 1961 ؛ دراسات في علم الموسيقى العرقي ، أد. بواسطة M Kolinski، v. 1-2 ، ن. ، 1961-65 ؛ Zganes V. ، Muzicki folklor. I. Uvodne teme i tonke osnove ، زغرب ، 1962 ؛ باردو توفار أ. Jahrbuch fьr musikalische Volks- und Vцlkerkunde، Bd 1962-32، В.-Kцln، 1-9؛ Elscheková A.، Basic Ethnomusicological analysis، Hudobnovední stúdie، VI، Bratislava، 1963؛ Nett78 В. ، النظرية والطريقة في علم الموسيقى العرقي ، L. ، 1963 ؛ ستانيسلاف ج. ، للمشكلة الأساسية لعلم الموسيقى العرقي ، «Hudebni veda» ، 1 ، رقم 1964 ؛ Zecevic S1964.، Folkloristics and Ethnomusicology، «Sound»، 2، No 1؛ Musikgeschichte in Bildern، Bd 1965، Musikethnologie، Lpz.، 64، 1؛ Elschek O. ، نظرة عامة على توليف الأعمال من مجال الموسيقى العرقية بعد عام 1965 ، Hudobnovední studie، VII، Bratislava، 1980؛ تقارير مختارة من معهد الموسيقى العرقية بجامعة كاليفورنيا ، v. 1-5 ، لوس أنجلوس ، 1966-78 ؛ ليه تراديشنز ميوزيكيز ، P. ، 1966- ؛ ببليوغرافيا الموسيقى الإثنولوجية السنوية لأوروبا ، v. 1-9 ، Brat. ، 1966-75 ؛ Brailoiu S.، Works، trans. سي بريف. وداعا. كوميسيل ، ق. 1-4 ، الكتاب المقدس ، 1967-81 ؛ رينهارد ك. ، مقدمة في الإثنولوجيا الموسيقية ، Wolfenbüttel-Z. ، 1968 ؛ Merriam A P.، Ethnomusicology، в кн: الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية ، v. 10 ، 1968 ، طرق تصنيف ألحان الأغاني الشعبية ، براتيسلافا ، 1969 ؛ Laade W. ، وضع الحياة الموسيقية وأبحاث الموسيقى في بلدان إفريقيا وآسيا والمهام الجديدة لعلم الموسيقى العرقي ، توتزينج ، 1969 ؛ eго же، Musicology بين الأمس والغد، 1976؛ جراف دبليو ، إمكانيات جديدة ، مهام جديدة في علم الموسيقى المقارن ، "StMw" ، 1962 ، المجلد. 25: Festschrift لـ E. شينك. Suppan W. ، حول مفهوم الإثنولوجيا الموسيقية «الأوروبية» ، «Ethnologia Europaea» ، 1970 ، No. 4 ؛ هود م ، عالم الموسيقى العرقية ، ن. Y. ، 1971 ؛ Gzekanowska A. ، الإثنوغرافيا الموسيقية: Metodologнa i metodka ، Warsz. ، 1971 ؛ وقائع ورشة العمل المئوية حول علم الموسيقى العرقي ... ، فانكوفر ، (1970) ، فيكتوريا ، 1975 ؛ هاريسون ف. ، الزمان والمكان والموسيقى. مختارات من الملاحظة العرقية الموسيقية с. 1550 إلى ج. 1800 ، أمستردام ، 1973 ؛ Carpet11a D.، Musica e tradizione orale، Palermo، 1973؛ المشاكل المعاصرة للموسيقى الشعبية. تقرير عن ندوة دولية…، ميونيخ، 1973؛ بلاكينج جيه ​​، ما هي الطريقة الموسيقية للرجل؟ ، سياتل- إل. ، 1973 ، 1974 ؛ تحليل وتصنيف الألحان الشعبية ، كراكيو ، 1973 ؛ Rovsing Olsen P. ، Musiketnologi ، Kbh. ، 1974 ؛ Wiоra W. ، نتائج ومهام البحث الموسيقي المقارن ، دارمشتات ، 1975 ؛ بن آموس د وجولدشتاين ك. S. (сост.) ، الفولكلور: الأداء والتواصل ، لاهاي ، 1975 ؛ Hornbostel's Opera Omnia ، في 7 مجلدات ، v. 1 ، لاهاي ، 1975 ؛ Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii، Wr.، 1975؛ Оb1ing A.، Musiketnologie،؟ lsgеrde، 1976؛ Greenway J.، Ethnomusicology، Minneapolis، 1976؛ شنايدر أ. ، علم الموسيقى والدراسات الثقافية ، بون باد جوديسبيرج ، 1976 ؛ Kumer Zm.، Etnomuzikologija…، Ljubljana، 1977؛ Seeger Сh. ، دراسات في علم الموسيقى ، v. 1 ، Berkley-Los Ang.-L. ، 1977 ؛ Воi1иs Ch.، Nattiez J.-J.، Short Critical History of Ethomusicology، “Music in play”، 1977، No 28؛ Studia etnomuzykologiczne، Wr.، 1978 ؛ الخطاب في علم الموسيقى العرقي.

الثاني Zemtsovsky