أوليفييه ميسيان (أوليفر ميسيان) |

أوليفييه ميسيان

... القربان ، أشعة الضوء في الليل انعكاس الفرح طيور الصمت ... يا ميسيان

يحتل الملحن الفرنسي O. Messiaen بحق أحد الأماكن الفخرية في تاريخ الثقافة الموسيقية في القرن الحادي عشر. ولد في عائلة ذكية. والده لغوي فلمنكي ، وأمه هي الشاعرة الفرنسية الجنوبية الشهيرة سيسيل سوفاج. في سن 11 ، غادر ميسيان مدينته الأصلية وذهب للدراسة في معهد باريس الموسيقي - عزف على آلة الأرغن (M. Dupre) ، وتأليف (P. Dukas) ، وتاريخ الموسيقى (M. Emmanuel). بعد تخرجه من المعهد الموسيقي (1930) ، أخذ ميسيان مكان عازف الأرغن في الكنيسة الباريسية للثالوث المقدس. في 1936-39. قام بالتدريس في Ecole Normale de Musique ، ثم في Schola cantorum ، منذ عام 1942 كان يدرس في معهد باريس الموسيقي (التناغم ، التحليل الموسيقي ، الجماليات الموسيقية ، علم النفس الموسيقي ، منذ عام 1966 أستاذ التكوين). في عام 1936 ، شكلت Messiaen مع I. Baudrier و A. Jolivet و D. رفضت "يونغ فرانس" مسارات الكلاسيكية الجديدة ، و dodecaphony ، و الفولكلورية. مع اندلاع الحرب ، ذهب ميسيان كجندي في المقدمة ، في 1940-41. كان في معسكر أسير حرب ألماني في سيليزيا ؛ هناك تألّفت "الرباعية لنهاية الزمن" للكمان والتشيلو والكلارينيت والبيانو (1941) وقد أقيم أول عرض لها هناك.

في فترة ما بعد الحرب ، حقق ميسيان اعترافًا عالميًا بكونه مؤلفًا موسيقيًا ، ويؤدي دور عازف أرغن وكعازف بيانو (غالبًا مع عازف البيانو إيفون لوريوت ، تلميذه وشريك حياته) ، وكتب عددًا من الأعمال حول نظرية الموسيقى. من بين طلاب ميسيان P. Boulez و K. Stockhausen و J. Xenakis.

يطور جماليات ميسيان المبدأ الأساسي لمجموعة “Young France” ، التي دعت إلى العودة إلى الموسيقى من لحظة التعبير عن المشاعر. من بين المصادر الأسلوبية لعمله ، أسماء الملحن ، بالإضافة إلى الأساتذة الفرنسيين (سي ديبوسي) ، الترانيم الغريغورية ، الأغاني الروسية ، موسيقى التقليد الشرقي (على وجه الخصوص ، الهند) ، أصوات العصافير. تتخلل مؤلفات Messiaen الضوء ، والإشراق الغامض ، وتتألق مع تألق من الألوان الصوتية الساطعة ، وتناقضات أغنية بسيطة ولكنها مصقولة في نغمات النغمات والبرزات "الكونية" المتلألئة ، ورشقات من الطاقة الغليظة ، وأصوات هادئة للطيور ، وحتى جوقات الطيور ونشوة صمت الروح. في عالم Messiaen ، لا يوجد مكان للاندفاع اليومي والتوتر وصراعات الدراما البشرية ؛ لم يتم التقاط حتى الصور القاسية والمروعة لأعظم الحروب في موسيقى الرباعية في نهاية الزمن. رافضًا الجانب السفلي اليومي للواقع ، يريد ميسيان تأكيد القيم التقليدية للجمال والوئام ، والثقافة الروحية العالية التي تعارضها ، وليس من خلال "استعادتها" من خلال نوع من الأسلوب ، ولكن باستخدام التنغيم الحديث والمناسب بسخاء. وسائل اللغة الموسيقية. يفكر ميسيان في الصور "الأبدية" للأرثوذكسية الكاثوليكية والعقيدة الكونية الملونة بوحدة الوجود. مجادلًا حول الغرض الصوفي من الموسيقى باعتبارها "فعلًا إيمانيًا" ، أعطى ميسيان مؤلفاته ألقابًا دينية: "رؤية آمين" لبيانو بيانو (1943) ، "ثلاث ليتورجيات صغيرة للحضور الإلهي" (1944) ، "عشرون مشاهدة الطفل يسوع "للبيانو (1944) ،" قداس يوم الخمسين "(1950) ، خطابة" تجلي ربنا يسوع المسيح "(1969) ،" شاي لقيامة الموتى "(1964 ، في الذكرى العشرين نهاية الحرب العالمية الثانية). حتى الطيور بغنائها - صوت الطبيعة - يتم تفسيرها بواسطة Messiaen بطريقة صوفية ، فهي "خدام لمجالات غير مادية" ؛ هذا هو معنى أصوات العصافير في مؤلفات "صحوة الطيور" للبيانو والأوركسترا (20) ؛ "الطيور الغريبة" للبيانو والإيقاع وأوركسترا الحجرة (1953) ؛ "كتالوج الطيور" للبيانو (1956-1956) ، "بلاكبيرد" للفلوت والبيانو (58). يوجد أسلوب "طائر" متطور إيقاعيًا أيضًا في التراكيب الأخرى.

غالبًا ما تحتوي Messiaen أيضًا على عناصر رمزية رقمية. لذلك ، يتخلل "الثالوث" "الصلوات الثلاث الصغيرة" - 3 أجزاء من الدورة ، كل ثلاثة أجزاء ، ثلاث وحدات آلة موسيقية ثلاث مرات ، وتنقسم جوقة النساء المتجانسة أحيانًا إلى 3 أجزاء.

ومع ذلك ، فإن طبيعة الصور الموسيقية لميسيان ، والحساسية الفرنسية المميزة لموسيقاه ، والتعبير "الحاد والساخن" في كثير من الأحيان ، والحساب الفني الرصين للملحن الحديث الذي ينشئ بنية موسيقية مستقلة لعمله - كل هذا يدخل في تناقض معين مع الأرثوذكسية لعناوين المؤلفات. علاوة على ذلك ، لا توجد الموضوعات الدينية إلا في بعض أعمال ميسيان (هو نفسه يجد في نفسه تناوبًا للموسيقى "النقية والعلمانية واللاهوتية"). تم التقاط جوانب أخرى من عالمه التصويري في مؤلفات مثل السيمفونية "Turangalila" للبيانو وموجات Martenot والأوركسترا ("أغنية الحب ، ترنيمة فرح الوقت ، الحركة ، الإيقاع ، الحياة والموت" ، 1946-48 ) ؛ "Chronochromia" للأوركسترا (1960) ؛ "From the Gorge to the Stars" للبيانو والبوق والأوركسترا (1974) ؛ "سبعة هايكو" للبيانو والأوركسترا (1962) ؛ أربع دراسات إيقاعية (1949) وثماني مقدمات (1929) للبيانو ؛ موضوع وتنوعات للكمان والبيانو (1932) ؛ الدورة الصوتية "Yaravi" (1945 ، في الفولكلور البيروفي ، yaravi هي أغنية حب لا تنتهي إلا بموت العشاق) ؛ "عيد المياه الجميلة" (1937) و "اثنين من الأحاديات في الأرباع" (1938) لموجات مارتينوت ؛ "جوقة عن جان دارك" (1941) ؛ Kanteyojaya ، دراسة إيقاعية للبيانو (1948) ؛ "مدة تيمبريس" (موسيقى ملموسة ، 1952) ، أوبرا "القديس فرنسيس الأسيزي" (1984).

كمنظر للموسيقى ، اعتمد ميسيان بشكل أساسي على عمله الخاص ، ولكن أيضًا على أعمال الملحنين الآخرين (بما في ذلك الروس ، على وجه الخصوص ، I. القرن 1944. شارنجاديف. في كتاب "The Technique of My Musical Language" (XNUMX) ، أوجز نظرية الأنماط المعيارية للتبديل المحدود ونظام الإيقاعات المعقد ، المهم للموسيقى الحديثة. تقوم موسيقى Messiaen عضوياً بتوصيل كل من الأزمنة (حتى العصور الوسطى) وتوليف ثقافات الغرب والشرق.

Y. خولوبوف

المؤلفات:

للجوقة - ثلاث ليتورجيات صغيرة للحضور الإلهي (Trois petites liturgies de la الحضور الإلهي ، لجوقة منسجمة ، بيانو منفرد ، موجات مارتينوت ، أوتار ، أورك ، وإيقاع ، 1944) ، خمس ريشانس (سينك ريشانتس ، 1949) ، الثالوث قداس اليوم (La Messe de la Pentecote ، 1950) ، الخطابة The Transfiguration of Our Lord (La Transfiguration du Notre Seigneur ، للجوقة والأوركسترا والآلات المنفردة ، 1969) ؛ للأوركسترا - العروض المنسية (Les offrandes oubliees ، 1930) ، Anthem (1932) ، Ascension (L'Ascension ، 4 مسرحيات سيمفونية ، 1934) ، Chronochromia (1960) ؛ للآلات الموسيقية والأوركسترا - Turangalila Symphony (fp.، wave of Martenot، 1948)، Awakening of the Birds (La reveil des oiseaux، fp.، 1953)، Exotic Birds (Les oiseaux exotiques، fp.، percussion and room orchestra، 1956)، Seven Haiku (سبتمبر هاب كاب ، fp. ، 1963) ؛ للفرقة النحاسية والإيقاع - لدي شاي لقيامة الموتى (Et متوقع قيامة الموتى ، 1965 ، بتكليف من الحكومة الفرنسية في الذكرى العشرين لنهاية الحرب العالمية الثانية) ؛ فرق الآلات الحجرة - موضوع مع اختلافات (لـ skr. و fp. ، 1932) ، الرباعية لنهاية الوقت (Quatuor pour la fin du temps، for skr.، clarinet، vlch.، fp.، 1941)، Blackbird (Le Merle noir، للفلوت أنا fp. ، 1950) ؛ للبيانو - دورة من عشرين رؤية للطفل يسوع (فينج فيما يتعلق بسور l'enfant يسوع ، 19444) ، دراسات إيقاعية (Quatre etudes de rythme ، 1949-50) ، كتالوج الطيور (Catalog d'oiseaux ، 7 دفاتر ملاحظات ، 1956-59 ) ؛ لـ 2 بيانو - رؤى آمين (رؤى دي l'Amen ، 1943) ؛ للجهاز - المناولة السماوية (لو بانكويت سيليست ، 1928) ، أجنحة الأرغن ، بما في ذلك. يوم عيد الميلاد (La nativite du Seigneur ، 1935) ، ألبوم الأرغن (Livre d'Orgue ، 1951) ؛ للصوت والعزف على البيانو - أغاني الأرض والسماء (Chants de terre et de ciel ، 1938) ، Haravi (1945) ، إلخ.

الكتب والأطروحات: 20 درسًا في الصولفيغ الحديث ، ب. ، 1933 ؛ عشرون درسًا في الانسجام ، ب. ، 1939 ؛ تقنية لغتي الموسيقية ، ج. 1-2 ، ص ، 1944 ؛ رسالة في الإيقاع ، عدد 1-2 ، ص ، 1948.

أعمال أدبية: مؤتمر بروكسل ، ص ، 1960.